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发布人:
佛香厂  已被浏览 682  
发布日期:
2016年5月24日 
新闻标题:
香炉的品种及其效果 

香炉的来源
“香炉”的演化,最早可追溯至春秋战国时代,其时已有烧炭取暖及烹煮食物的容器,称为“铜炉”。“炉”字,其义为盛火之器,最早见于《周礼.天官冢宰榜首》的记载:“宫人掌王之六寝之修,为其井匽,除其不蠲,去其恶臭,共王之沐浴。凡寝中之事,埽除、执烛、共炉炭,凡劳事。四方之舍事,亦如之。”“炉炭”,即为铜炉。“香”,则为室内薰香之用。燃香之器,名为“薰炉”。薰炉的原料多为陶制的豆形炉,所以在其时所运用的“炉”,还不能称为香炉。

古人在祭祀的时分,并没有焚香及拈香之举,所以佛法传入曾经都没有所谓的香炉呈现,跟着释教的兴盛与宏扬,香炉逐步转变为释教的供养物,是礼拜、迎请诸佛菩萨所运用之盛香用具。


香炉的文明
忠诚的善男信女于寺院中持一炷幽香礼敬供佛的一起,身心登时安静。而传统家庭中,香炉里的香,标志着绵延不停、薪火相传的宗族宗脉传承。
印度释教传入我国后,融入我国的传统文明中,儒释道三家构成华夏文明的主流,香炉的开展亦深受我国文明、社会习俗、工艺技术及生活方式的影响,举凡敬佛、祭祀或文人雅士的赏玩,已与大家的生活息息相关。


寺院中香炉的含义
香炉的效果,是盛载香支,以作平时供奉神明之用。香炉亦分两大类,一是瓷器造的香炉,另一种是铜造的香炉,两者效果略有不同。瓷器的香妒,由于是土器成品,较适合与地界作交流可供奉地界神明之用,比如供奉先人或土地、地主财神等、宜用瓷器制的香炉,这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。天界与地界宜分明白,由于天界上的是天神,佛菩萨,是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵,不可与天界的神祗混而为一,两者要有差异。
香炉,释教中称它宝鼎,除了方形的香炉外;圆形的香炉,都有三足,一足在前,两足在后,是如法的放置;常以之譬喻释教中的三宝,缺一不可。


文章整理:佛香厂 http://www.jmjinfa.com/

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